阿拉伯人是民主的新先驱

时间:2019-08-01
作者:幸舄

观察者面临的挑战是,北非和的起义不仅仅是重复过去,而是作为原始实验,开辟了新的政治可能性,远远超出了该地区的自由和民主。 事实上,我们希望通过这一斗争循环,阿拉伯世界在接下来的十年里成为拉丁美洲的最后一年 - 也就是强大的社会运动与阿根廷,委内瑞拉和巴西的进步政府之间的政治实验实验室到玻利维亚。

这些叛乱立即进行了一种意识形态的清洁工作,扫除了将阿拉伯政治交往过去的文明冲突的种族主义观念。 突尼斯,开罗和班加西的群众打破了政治上的陈规定型观念,即阿拉伯人被限制在世俗独裁统治和狂热的异教徒之间作出选择,或穆斯林在某种程度上无法自由和民主。 即使把这些斗争称为“革命”似乎误导了评论者,他们认为事件的发展必须遵守1789年或1917年的逻辑,或者其他一些欧洲人对国王和沙皇的反叛。

这些阿拉伯起义围绕失业问题点燃,其中心是受过高等教育的年轻人,他们的抱负令人沮丧 - 这一人口与伦敦和罗马的抗议学生有很多共同之处。 虽然整个阿拉伯世界的主要需求集中在对暴政和独裁政府的终结,但这一单一呼声背后有一系列关于工作和生活的社会要求,不仅要结束依赖和贫困,还要赋予智能,高度自信的权力和自主权。有能力的人口 Zine al-Avidine Ben Ali和Hosni Mubarak或Muammar Gaddafi离开权力只是第一步。

起义的组织类似于我们在世界其他地区十多年来所看到的,从西雅图到布宜诺斯艾利斯和热那亚以及玻利维亚的科恰班巴:一个没有单一中央领导者的横向网络。 传统的反对派团体可以参与这个网络但不能指导它。 自成立以来,外界观察者一直试图为埃及起义指定一名领导人:也许是Mohamed ElBaradei,也许是Google的营销负责人 。 他们担心穆斯林兄弟会或其他一些机构会控制事件。 他们不理解的是,群众能够在没有中心的情况下组织起来 - 强加领导者或被传统组织加入会破坏其权力。 社交网络工具(例如Facebook,YouTube和Twitter)的反抗盛行是这种组织结构的症状,而不是原因。 这些是能够使用手头的工具自主组织的智能人口的表达模式。

虽然这些有组织的网络运动拒绝中央领导,但他们必须在一个新的组成过程中巩固他们的要求,这个过程将最活跃的叛乱分子与整个人口的需求联系起来。 阿拉伯青年的起义当然不是针对传统的自由宪法,这种宪法只是保证权力分配和定期选举的动力,而是一种适合新形式的表达和群众需要的民主形式。 首先,这必须包括宪法对表达自由的承认 - 不是主流媒体的典型形式,这种形式经常受到政府和经济精英的腐败,但却以网络关系的共同经验为代表。

鉴于这些起义不仅是由于广泛的失业和贫困,而且是由于生产力和表达能力受挫,特别是在年轻人中的普遍意识,激进的宪法反应必须制定一项管理自然资源和社会生产的共同计划。 这是新自由主义无法通过的门槛,资本主义受到质疑。 伊斯兰教的统治完全不足以满足这些需求。 这里的起义不仅涉及和中东的平衡,还涉及全球经济治理体系。

因此,我们希望阿拉伯世界的斗争循环变得像拉丁美洲,激发政治运动,并在该地区之外提出自由和民主的愿望。 当然,每一次叛乱都可能失败:暴君可能会发动血腥镇压; 军队可能会试图继续执政; 传统反对派团体可能企图劫持运动; 和宗教等级可以骑马控制。 但是,不会死的是已经释放出来的政治要求和欲望,以及一个聪明的年轻一代在不同生活中的表现,他们可以在这些生活中使用他们的能力。

只要这些要求和愿望存在,挣扎的循环就会继续。 问题是这些新的自由民主实验将在未来十年教会世界。